Часть: Часть 3: Культы (религии)
Раздел: Древние религии
Глава:
Древние европейские религии.
Религии, как и всё человечество, взяли своё начало с Африки и распространяясь по земле вместе с людьми через Грецию вытеснив религии европейские. Различия в религиях не очень значительные, названия богов разные, но все ритуалы и почитания связаны с жизнью и практической деятельностью людей, с территорией обитания народов. Сведения о некоторых богах приводятся в таблице.
Кельтские боги.
Ирландские. | Галло-романские | Британские. | Функциональность. | Атрибуты. |
Дагда | Суцелл (бог-молотобоец) | Бог-отец | Всегда полный волшебный котёл | |
Луг | Луг | Ллеу | Младший бог войны, внук Дану | Копьё, меч и гончий пёс |
Мананнау/ Мананнан | Манавидан/ Мьюнноор | Бог моря и плодородия | Котёл и колесница | |
Гобниу | Гованнан | Кузнец и пивовар | ||
Нуаду/Нуда | Лудд/Нудд | Бог-вождь | Меч | |
Богини | ||||
Дану | Бригиндо | Дон | Мать-богиня изобилия | |
Бригитта | Бригантия | Богиня изобилия, огня, наук, искусств и ремёсел | ||
Бадб | Каут Бодва (Фурия войны) | Богиня войны под Морригу | Ворона и ворон |
Богиня Бригитта позже вошла в список христианских святых. Эти страны находятся севернее стран о религия которых уже говорилось, поэтому в символ богов вошёл котёл (приготовление пищи), у живших рядом с морем – море. У всех народов бог Церрун, дающий богатство изображался рогатым (рог изобилия) с витым ожерельем (ошейником), символ змея.
Северные боги.
Англо-саксонские | Древнегерманские | Древненорвежские | Функциональность | Знак зодиака |
Водан | Водан/Вотан | Один | Бог смерти, хитрости и поэзии, несущий Победу | Овен |
Тор | Донар | Тор | Бог грома и войны, старший сын Одина | |
Тиу | Зиу/Тиуз | Тюр | Бог войны, сын Одина | |
Локи | Локи | Локи | Бог зла и огня | |
Бальдр | Бальдр | Бальдр | Бог света, сын Одина | Близнецы |
Ньёрд | Бог морского побережья | Весы | ||
Упль | Бог волшебства и великолепия, пасынок Тора | Стрелец | ||
Видар | Бог тишины, сын Одина | Скорпион |
Культовые почитания и ритуалы этих народов связаны с захоронениями, имеющими свои особенности и выполненные в кораблях или в форме кораблей, подчёркивающих один из основных видов деятельности народов, связанных с морем. Эти захоронения произведены в нашей эре и это связано с более поздним освоением севера людьми чем в южных районах.
Захоронения в кораблях или в форме кораблей: Саттон-Ху, около 625-630 годов н. э., Вендель, около 500 г. н. э. (26 захоронений в лодках), Линдхольм, 200 каменных крематориев форме кораблей, около 400-1000 годов н. э. и другие.
Рунические камни. Сохранилось около 4000 угловатых рунических надписей, в том числе около 2500 на шведском языке (преимущественно XI-XII веков). Надписи несли священную, магическую и мемориальную нагрузку. 50 древнейших камней находится в Дании (III-V века), около 60 камней норвежских, относящихся к V-VII векам и другие.
Священное Писание славян, это «Книга Велеса». Она была вырезана на берёзовых дощечках новгородскими жрецами в IX веке н. э. и посвящена богу Велесу. В ряду древнейших традиций Европы, это единственная жреческая книга, сохранившаяся до наших времён. Книга описывает историю славян и многих народов Евразии от времён Прародителей (XX тыс. до новой эры), а также период исторического времени, определяемого как начало I тысячелетия до н. э. вплоть до IX века нашей эры. Рассказы о прародине «Книги Велеса» родственны историям древнеиндийских Вед и древнеиранской авестийской литературы, а сказания «Книги Велеса» о прародителях сходны и с библейскими легендами. Это подчёркивает то, что население земли сообщалось между собой в древности и имело одну прародину и этим подтверждает эволюционную историю развития человека. В древности были странники, волхвы, да и племена искали для себя лучшие земли и условия существования и передвигались, да ещё вдобавок ко всему этому людей понуждали и войны. Частично название богов могло меняться при развитии и усовершенствования средства общения – языка, имевшего свои местные диалекты.
А. Асовым опубликован полный свод Изначальных Вед, названный древним именем этого собрания мифов и преданий «Книгой Коляды».
Богословие славян, составленное А. Асовым, включает учение о Всевышнем боге и данных им Законах Прави для вех Звёздных Миров в начале творения. Три лика Всевышнего бога: Явь - Ян, Навь - Инь (Явь и Навь соответствуют Ян и Инь в восточной традиции) и Правь – закон превращений и взаимодействия двух противоположных и единых начал.
Закон прави, всеобщий закон, управляющий миром. Примечание: этот закон может также называться законом борьбы добра и зла, как он называется в «Авесте» зороастризма или в Ветхом Завете Библии. Первый закон Прави славян, это Закон Рода. Бог Род (Всевышний) породил (создал) Вселенную и бытие – жизнь на земле. Символ бога круг, означающий Солнце и круговорот жизни-бытия. Закон Велеса, это закон приводящий мир в движение, закон самодвижения жизни, основанный на единстве и борьбе противоположностей Яви и Нави. Смена Яви (Ян) и Прави (Инь), это смена дня и ночи, времён года, радости и печали. Олицетворяют Явь и Навь мужское и женское начало, Явь (активное начало) стремится изменить мир, Навь (пассивное начало) стремится оставить его неизменным. Символически этот закон отображается свастикой – коловоротом, аналогичной свастике благополучия в индуизме. Закон Коляды. По преданию Коляда передал волхвам сорока народов учение о Великом Круге, Дне и Ночи Сварога (сварганившего - создавшего мир) и около 6,5 тыс. лет до н. э. учредил календарь. День Сворога по славянской традиции данной Колядой составляет двенадцать зодиакальных эпох как в астрологии.
Разные названия богов являвшихся в разное время, это явления Единого Бога - Всевышнего, называемого ещё в славянской мифологии Триглавом, сходившего в образах Крышня, Даждьбога, Коляды.
Коляда, славяно-русский мифологический персонаж, связанный с весенним циклом плодородия. В некоторых местах частично сохранились традиции древних времён славян в обычаях связанных с Колядой. Они сохранились в рождественских обрядах колядования (в ночь с 13 на 14 января по старому стилю календаря) в образе ряженого (козёл и другие) как участника народных обрядов с играми и песнями. В колядке, обрядовой песне славян, с пожеланием богатства, здоровья и прочего, исполнявшейся на рождество. Эти обряды были зимними, когда было свободное время, а весной славяне занимались полевыми работами.
В религии славян имеются и троичные отношения бога, или его триединство, Триглав, или Отец-Сын-Дух как в христианстве. В Древнем Новгороде так почитали его как Деда-Дуба-Снопа (Сварога-Перуна-Велеса). В индуизме троица (тримурти) это Брахма-Вишну-Шива, в древнеегипетской религии – Ра-Гор-Исида.
Род, всеобъемлющий бог, родоначальник жизни. В обиходе славян долго бытовали и оставались такие представления о боге, как Бог-Отец, отец-батюшка, священник-батюшка, царь-батюшка – наместник Бога на земле.
Другие боги славянской мифологии также связаны с традиционной деятельностью людей и имеют определённые качества-функции.
Перун, главное божество древних русичей – бог грома и молнии, бог-производитель всех небесных явлений.
Макошь (Мать), Великая Мать, занимаясь прядением и ткачеством, организует, упорядочивает хаос, превращая его в Космос, отождествляется с Землёй, родительница всего живого, включая людей.
Стрибог, бог воздушных стихий – ветра, бури и т. д. Был в славянской мифологии и бог виноделия – Квасура.
Купала, бог лета, плодовых деревьев и летних цветов.
Лада, богиня весны, весенней пахоты и сева, а также красоты. Покровительница любви и брака. Супруга Сварога. Её дочь Лель – божество весны.
Рожаницы, женские божества, покровительницы рода, семьи. Богини-рожаницы Лада и её дочь Лель символы вечного обновления жизни
Майя, мать Крышня и Коляды в своих разных снисхождениях на землю.
Даждьбог, бог Солнца, сын Сворога, податель благ.
Велес, олицетворение хозяйской мудрости, покровитель домашних животных, бог богатства.
Чернобог (Ариман), бог чёрного воинства. Атрибуты Чернобога – жезл власти над чёрным воинством и топорик, которым отсекается жизнь.